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El Dinero

Posted by Dr Ruffo On 10:55 0 comentarios


Historia


El dinero es el medio de pago o de cambio comúnmente aceptado en una economía. El trueque fue el primer modo de intercambio y antecesor del dinero. Históricamente el dinero evolucionó en tres fases:

En un primer tiempo, se utilizó el dinero-mercancía: se usaba una mercancía como medio de cambio (por ejemplo la sal, perlas, metales preciosos, etc.).Luego se comenzó a usar el dinero papel que se utilizó no como mercancía en sí, sino por las cosas que con el se podían adquirir. En los último años, se está tendiendo a la utilización del llamado “dinero bancario”, o sea, los depósitos en los bancos.

Históricamente, el dinero tuvo respaldo. Esto significa que se podía asegurar la convertibilidad de una moneda a un metal u otra moneda de referencia. Así predominó en las últimas décadas del siglo XIX el patrón-oro; al mismo tiempo funcionaban en algunos países un patrón bimetálico (oro y plata). Este patrón significaba que los países debían fijar la paridad oficial de su moneda con respecto al oro, y la plata en los países que regia el patrón bimetalito, y estar dispuestos a cubrir la oferta y la demanda de ambos metales por el precio fijado oficialmente de la moneda local, permitiendo a su vez, la exportación y la importación del oro. Es por ello que los países acumulaban en sus Bancos Centrales, o Cajas de Conversión, el metal suficiente para respaldar el precio fijado de sus monedas. Este sistema cayó durante la Primera Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra, se establecen los acuerdos de Bretton Woods, con lo cual el dólar se vuelve convertible frente al oro y las restantes monedas se vuelven convertibles frente al dólar. Luego de devaluar el dólar durante el gobierno de Nixon en el año 1971, se abandona la libre convertibilidad frente al oro en el año 1973.


El dinero en la actualidad


El dinero tiene dos funciones que lo caracterizan: es medio de cambio (sirve para ser intercambiado por bienes y servicios) y depósito de valor (un deposito de valor es un activo que mantiene su valor con el paso del tiempo). A estas dos funciones se le agregan otras dos que no necesariamente deben cumplirse: unidad de cuenta, y patrón de pagos diferidos.

Keynes en la Teoría General del Empleo, el Interés y el Dinero, sostiene que el público demanda dinero con el objeto de realizar transacciones (para hacer pagos regulares), como precaución ante contingencias imprevistas, y para especular sobre el valor monetario de otros activos.



¿El final del dólar?


Esta pregunta sigue generando mucho debate. Antes de expresar mi postura es importante volcar un par de datos: en primer lugar, el mercado de deuda estadounidense representa cerca del 40 % del mercado de títulos de deuda de los Estados. Hay muchos países que en sus “reservas internacionales” tienen títulos de deuda. Y al ser Estados Unidos el país que más deuda emite, es la moneda fuerte para este tipo de operaciones. Además el dólar representa aproximadamente el 90% de las transacciones interbancarias fuera de Europa. Cabe agregar que la moneda norteamericana es la principal moneda que se utiliza para intervenir en los mercados cambiarios de monedas de los diversos países. Cómo ya dijimos representa el 64 % de las reservas internacionales y también es la moneda de referencia de los commodities. Por último los Estados Unidos representan cerca del 30 % del producto bruto mundial.

Mi opinión es que, si bien es cierto que la crisis sigue castigando duramente a Estados Unidos, no creo que en el corto o el mediano plazo el dólar pierda su primacía como moneda de reserva. Es posible que el futuro del patrón monetario global esté en un lento tránsito hacia un patrón monetario compartido entre el dólar y otras monedas como el euro y el yen. Pero ello llevará tiempo.



Agustín Torroba


Bombas, Dinero y Éter

Posted by Dr Ruffo On 6:06 0 comentarios

Una mañana más sobre las calles porteñas
Brilla el sol medio turbio sobre grises adoquines
Edificicios, jóvenes aún, visten los contornos de la plaza
La gomina trabaja sobre el pelo de más de un laburante
Niños pasean la ciudad en colectivo
Las señoras gastan los zapatos haciendo los mandados
Y Las palomas esquivan más de un pie.


Grandes zumbidos repentinos surcan el cielo
Fuertes explosiones retumban los oídos
En los aviones, cristo vence
Los refugios se vuelven imposibles…desaparecen
Así y todo yo los busco…
Los jóvenes edificios son atacados
El colectivo pasa a ser un conjunto de metal desordenado
Los zapatos quedan reposados en los grises adoquines
La gomina se transpira, el pelo despeina, la desesperación arraza
Y un negro festejo… de blanco se disfraza


Cuanto tiempo ha pasado,
Cuantas vidas se han llevado.
Hoy las bombas nos rodean, nos huelen
Hoy son silenciosas, invisibles, inholoras
Hoy están en la tele, la radio o en algún escenario
Hoy silenciosas asustan
Hoy invisibles se esconden
Hoy inholoras destruyen
Hoy silenciosas silencian como nunca…como siempre.



Diego Benjamin Di Paola

Con el fenómeno de la globalización (o de la “glocalización”, como Roland Robertson ha denominado al entramado indisoluble de las presiones “globalizadoras” y “localizadoras”), la potencia soberana de los Estados nacionales ha iniciado un proceso de erosión que lo guía hacia su extinción, al menos en los términos en que lo hemos conocido.

Michael Hardt y Toni Negri sostienen que “el éter es el tercer y fundamental medio de control imperial”, básicamente por la capacidad de los sistemas contemporáneos de comunicación para corroer la territorialidad propia de los Estados soberanos.

El éter (del latín aether, y este del griego αθρ) puede tener un sentido multívoco y su utilización puede resultar altamente simbólica. Entre algunos de estos sentidos, concepciones y caracterizaciones, se destacan:

· En la mitología griega representaba la personificación del “cielo superior”, el espacio y el paraíso;

· Para una hipótesis física, es un fluido sutil, invisible, imponderable y elástico que llena todo el espacio, y por su movimiento vibratorio transmite la luz, el calor y otras formas de energía;

· Robert Fludd sugirió que el Éter era “más sutil que la luz”;

· También se ha dicho que la “sutileza” del Éter resulta de su propiedad no inercial o de ausencia de masa, y la “invisibilidad” de su naturaleza oscura o no fotónica;

· Algunos poetas lo utilizaron para simbolizar una esfera aparente que rodeaba a la Tierra;

· La noción química no tiene relevancia para la utilización simbólica que han hecho los autores precitados.

En realidad, Hardt y Negri, lejos de brindar una concepción clara sobre lo que el éter es, se limitan a alegar que “todo esto (comunicación, educación, cultura e información), sin embargo, se disuelve en el éter”, abriendo el juego a la creatividad intelectual del lector.

Descreo de la existencia de una ecuación premeditada para lograr la dominación de los pueblos, más bien confío en la presencia permanente de un entramado de intereses en continua negociación que, observados en un plano dinámico, generan subyugación. Ahora bien, de las herramientas disponibles para lograr estas ataduras, el sistema de medios de comunicación es claramente el más sutil, y por ello también, el más efectivo y macabro.

En un limbo de información infinita, en permanente circulación y sin obstáculos espacio-temporales que la detengan, el éter representa esa “iluminación general la que baña a todos los colores y modifica su particularidad” (Carl Marx descontextualizado).

El éter se consolida como una forma de ejercicio del poder y conjuga dos características esenciales para la dominación, la omnipresencia y la sutileza y, en estas condiciones, el individuo es devorado por el abismo del “Uno y Todo” (Baruch Spinoza)...

Entiendo el éter, en última instancia, como el contexto generado por la circulación masiva de datos e información, que colabora en obnubilar la percepción de la realidad y funciona a modo de una coraza impenetrable. La información global parece ahogar todos los sonidos y pensamientos locales.

Este dispositivo de ejercicio del poder, maximizado exponencialmente con el surgimiento de la televisión primero y luego a través de la web, ha sido bautizado por Thomas Mathiesen como el “Sinóptico”, en contraposición al “Panóptico” de Michel Fouccault.

“El panóptico de Jeremy Bentham es una composición arquitectónica de cuño coercitivo y disciplinario: posee la forma de un anillo donde la construcción queda en la periferia, dividida en celdas, teniendo al centro una torre con dos grandes ventanas que se abren hacia su interior y otra única para el exterior permitiendo que la luz atraviese la celda de lado.” (Michel Foucault).

El autor concibe la utilización de las técnicas panópticas como una función para el ejercicio del poder, canalizada a través de la vigilancia y la disciplina y de utilización práctica en casi todas las grandes instituciones de la modernidad (hospitales, cárceles, escuelas, plantas industriales, ejércitos, etc.).

“El panóptico significó una transición fundamental de una situación en la que los más vigilan a los menos a otra donde los menos vigilan a los más”. (Thomas Mathiesen)

Para este último autor, las bases de datos cumplen funciones distintas a las asignadas tradicionalmente al panóptico. Éste era un instrumento de optimización del dominio territorial. La modernidad tardía ha creado sus propios instrumentos, que en algunos casos, funcionan en un sentido inverso al panóptico. Es el caso del sinóptico que integra a los medios de comunicación tradicionales y los surgidos de las nuevas tecnologías de la información. Este dispositivo, global por naturaleza, invierte las relaciones entre vigilantes y vigilados, ya que forma un medio interactivo unidireccional. Mientras el panóptico funcionaba mediante la coerción que obligaba a los individuos a permanecer en un cierto espacio para ser vigilados, el sinóptico los seduce para permanecer capturados como observadores. En dicho proceso son formados como consumidores, que crean su identidad a partir del menú de los estilos de vida.

“Los espectáculos ocupan el lugar de la vigilancia sin perder nada del poder disciplinario de su antecesora”. (Thomas Mathiesen)

Los Estados soberanos solieron monopolizar el sistema de comunicaciones y en esta posición pudieron forjar, sin injerencias y a voluntad, la cultura y la educación de las Naciones que acogían territorialmente (incluso gracias a este monopolio, pudieron erigirse los grandes nacionalismos… que hoy dudo, puedan volver a consolidarse). En la actualidad, han sido despojados de esta potestad y, naturalmente, la disponibilidad de la herramienta ha sido distribuida entre unos pocos actores globales. La víctima directa de este enroque es el individuo.

Así, la transmisión masiva de datos e información es la meta para sofocar el pensamiento, el éter es ese contexto imperceptible que la oculta, y el sinóptico es el mecanismo de ejercicio del poder en sí.

“En el Sinóptico, los locales observan a los globales. La autoridad de estos últimos está asegurada por su misma lejanía; los globales están literalmente “fuera de este mundo”, pero revolotean sobre los mundos de los locales de modo mucho más visible, constante y llamativo que los ángeles sobre el antiguo mundo cristiano: simultáneamente visibles e inaccesibles, excelsos y mundanos, muy superiores pero dejando un ejemplo luminoso para que los inferiores lo sigan o sueñen con seguirlo; admirados y codiciados: una realeza que guía en lugar de gobernar”. (Zygmunt Baumann)



Esteban Torroba

"Bomba"

Posted by Dr Ruffo On 19:01 2 comentarios


Según la Wikipedia, la palabra bomba puede referirse a:

Geografía:

• Bomba (Italia), comuna (municipio) de la provincia de Chieti, en la Región de los Abruzos, Italia.
Mecánica:
• Bomba (explosivo), artefacto explosivo (véase explosivo, bomba atómica, bomba de hidrógeno, coche bomba).
• Pirotecnia, se denomina "bomba" a un artificio pirotécnico que suele ser de forma esférica, o cilíndrica, que es lanzada por un carga de pólvora negra, y explota a gran altura mediante una espoleta.
• Bomba electromecánica, aparato electromecánico precursor de los computadores, utilizado por los criptoanalistas británicos para descifrar los mensajes de las tropas alemanas durante la segunda guerra mundial
• Bombas de agua eólicas, instrumento de viento para extraer agua de un pozo. En algunos países llamada Veleta.
• Bomba de calor, máquina para transferir calor de un foco frío a un foco caliente (véase bomba térmica).
• Bomba centrífuga, un tipo de bomba hidráulica
• Bomba hidráulica, artefacto para mover fluidos no comprimibles, como líquidos y aceites.(véase bomba de achique, bomba de ariete, bomba de varilla para petróleo, bomba de tornillo).
• Bomba peristáltica, usada para bombear una variedad de fluidos, empleada en máquinas de diálisis.
• Bomba de membrana, usada para bombear una variedad de fluidos en la industria.
• Bomba neumática, artefacto para mover gases y otros fluidos comprimibles, como el aire. El mas común se usa para inflar o llenar con aire una cámara de neumático (llanta en algunos países), botella de gas, u otro contenedor (véase compresor, bomba de aire y bomba de vacío).

Ciencia:

• Por analogía, se llama también bomba a un sistema natural de movimiento de fluidos en transporte celular.
• Bomba lógica, en informática, es un tipo de programas, llamado así por analogía con los explosivos.

Folclor:

• Bomba (folclore), versos en rima que suelen ser usados para hacer reir.
• Bomba del Chota, un género del folclor musical de Ecuador.
• Bomba (música), un género del folclor musical de Puerto Rico.
• Bomba yucateca, versículo de carácter festivo utilizado en la Jarana yucateca.

Como vemos, un sin fin de significados acusan recibo de significar bomba o por lo menos atar su descripción enciclopédica a dicho significante.
Hecha esta salvedad quiero distinguir 4 variables a considerar:
La primera es: que La realidad es por definición discursiva, lo que quiere decir que el sujeto cada vez que ejecuta alguna acción o movimiento comete un acto discursivo.
Tomando esto como premisa, la segunda variable a tener en cuenta es que comencé este párrafo sobre la bomba, apelando a superponer significados distintos para que en escena todos tengan su lugar.
Siguiendo con el análisis, la tercera refiere a que Yo como individuo (formador de realidad), soy capaz de generar discurso o un acto discursivo, por lo que todos estos significados tienen sentido y se ajustan a este significante según la forma en cómo yo estructure mi discurso.
Y por último, la cuarta variable que quiero destacar, hace referencia a la comparación que quiero efectuar entre la bomba y quien escribe. Bomba y yo tenemos en común que podemos llegar a significar muchas cosas distintas, ya que ambos tenemos la facultad de ser significantes inmersos en una realidad discursiva, por tanto bomba y yo formamos parte de esa realidad.
Este es al punto al que quería arribar para simplemente decir que seguramente todo lo que dije antes alguno se lo habrá puedo a pensar para o bien querer comprenderlo, entenderlo o cuestionarlo, negarlo o no hacer nada.
Pero me gustaría aclarar que al igual que la bomba, este texto no tiene ningún tipo de sentido, tan solo dar cuenta de un acto discursivo construido y edificado como la wikipedia y todos sus significados, el comando imperial y sus tres mecanismos, la realidad discursiva que transcurrimos y las bombas que inventamos.
Lo que existe, solo existe como deseo, instancia discursiva por definición.



Ezequiel Quinteiro.

BOMBAS

Posted by Dr Ruffo On 10:39 2 comentarios

Los hombres

van comiendo las palabras.

Destrozando su significado.

Cuando niño una bomba

era el espacio de reunión,

después del picado.

Otras bombas ya habían

sucedido sobre el mundo…

(En unas bombas la vida

hila tertulias de canto,

pero en las otras la muerte

detiene su negro carro.)

Cuando niño una bomba

era el lugar donde curábamos

los raspones, con la lluvia

que su boca desaguaba.

Una bomba era una fiesta,

la cita de los perros callejeros,

la galaxia azul del camoatí,

el regocijo del agua sobre

las bocas sedientas,

la pausa apresurada de los pájaros.

Otras bombas ya habían

sucedido sobre el mundo…

Guernica, Hiroshima, Nagasaki…

ciudades distintas,

muertes semejantes.

Los hombres

van comiendo las palabras.

Destrozando su significado.

(En unas bombas la vida

hila tertulias de canto,

pero en las otras la muerte

detiene su negro carro.)


Armando Lagarejo